解車公靈籤（２０１３癸巳蛇年）

傍住發叔的解籤佬真係好易做，寫定幾份稿，上籤一份、中籤一份、下籤一份，加少少急才，胡亂解說一番就可以了，否則今年枝籤尚算易解易明，又點可以說成是「政通人和」呢？
第一句　駟馬高車出遠途
查《漢典》網站，所謂「駟馬高車」，與「駟馬高蓋」同，形容套着四匹馬的高蓋車。舊時形容有權勢的人出行時的闊綽場面。也形容顯達富貴。出自《漢書‧于定國傳》：「少高大閭門，令容駟馬高蓋車。」《南史‧隱逸傳上‧漁父》：「吾聞黃金白璧，重利也，駟馬高蓋，榮勢也。」
句中形容的「顯達富貴」，似乎不是ＣＹ（ＣＹ出門未見豪奢），而更像是貪曾一類的「香港仔」。事實上，籤文乃為香港所求，故所牽涉人物應泛指香港人；所以，第一句就係講緊舊時曾經富甲一方、傲視天下，不可一世的香港人了。「出遠途」者，可以解作與世界接軌，成為跟紐約倫敦平起平坐的「紐倫港」；又或是北望神州，跟中國大陸同氣相連。
第二句　今朝赤腳返回盧
「今朝」也者，暗示第一句乃「過去式」。「盧」者，不宜作「蘆」解：劉備三顧草蘆，請諸葛亮出山，當時孔明住的是草寮茅屋，但現在籤文的主人翁是有錢人，出門時是「坐靚車」的，屋企無理由係草寮一間（古時應沒有以居所抵押給銀號，生意失敗拖欠供款，銀號沒收其豪宅，令欠款人要訓街的事吧？）。
查「盧」，又與「閭」同。《周禮‧地官司徒‧第二》：「五家為比，使之相保；五比為閭，使之相受；四閭為族，使之相葬；五族為黨，使之相救；五黨為州，使之相賙；五州為鄉，使之相賓。」故閭或盧者，可作鄉里解。
「赤腳」者，甚為易明，幾乎「連底褲都輸埋」矣。
第三句　莫非不第人還井
「莫非」，即「難道」，反問句；「不第」，考試落第也；「井」亦作鄉里家宅家解，「離鄉別井」之「井」也。
第四句　亦似經營乏本歸。
接上句，「唔係考試落第，就係生意失敗」，連老本都輸埋，盤川用盡，只得打赤腳回鄉了。
四句連在一起就很易解了。明顯說出籤文的「旁白」（即車公），同籤文的主人翁「唔係好熟」，所以唔知佢係上京應考定係做生意；總之初頭見佢身光頸靚的出門，若干時候返來是卻不是「衣錦還鄉」，而是潦倒邋遢一副乞兒相，「旁白」當然費事理佢，亦無問清楚佢究竟係去應考定係做生意，只係在旁指指點點。是故「自身困境」、「破財不順」、「出行遭難」、「不宜遠遷」、「事業不順」、「家宅是非多」等結論，可謂路人皆見。
再想深一層，古時應考，就要上京；要做生意亦非去大城市莫屬。引伸開來，就係暗指「主人翁」（香港人）的家鄉（香港）其實並不發達，以國家層面看，很可能只是不知名鄉鎮而已；「主人翁」之所以能「駟馬高車」，很可能只是「一時風光」，搜刮鄉里（改革開放時的廣深珠三角）民脂民膏，人緣不佳，所以一般百姓（「鄰近地區」的人民）跟其並不熟稔，也不知道「主人翁」是去應考還是做生意。不過，是去應考也好，是做生意也罷，身光頸靚的去考試卻名落孫山，就是懶叻其實無實力，同全國精英比試便只有落敗的份兒；做生意的話就是懶充大頭鬼，吹水唔抹嘴，扮哂嘢卻是不善經營。
至於「宜慎小人」云云，籤文裡並沒有提及是「主人翁」是遭人所害，只是說「赤腳有因．入歧欠聰」。聰者，聽也，聞也；之所以「赤腳」，應該是主人翁自己剛愎自用，唔聽人講，自己攞嚟衰（入歧）。所謂「港獨」、「城邦自治」、「本土主義」，應作如是觀也。
由此路進，「小人」的意思就很明顯了：觀乎「旁白」毫無憐憫之意，反而一副「抵佢死」，幸災樂禍之相，恐怕「主人翁」不得人和，得罪人多稱呼人少，「旁白」係叫自己「宜慎小人」，而「小人」也者，當然就是「主人翁」了。
按：傳霉當然樂意將「主人翁」曲解，一時話係ＣＹ，一時又當成係西環、老共，漠視枝簽係為誰而求，斷章取義，只取一兩個字詞去捏造事端，無風起浪。如果要斷章取義的話，恐怕「傳霉」才是「小人」吧？