八的平方（２０１７）

六四28週年支聯會維園辦燭光晚會 更新：2017/06/04 23:04

六四事件二十八週年，支聯會在維園舉行燭光晚會。大會宣布有十一萬人出席，警方指有一萬八千人。參加的有不少是年輕人，有人表示，即使未能平反六四，但拒絕遺忘，已算是成效。 
悼念六四的燭光，第二十八年鋪滿維園。傳統燭光交織大會，首次讓人從手機下載的電子燭光，照亮六個足球場。 
燭光晚會結束後，社民連、大專政改關注組、香港眾志及人民力量等逾一百人，由維園遊行往中聯辦，沿途佔用了一條行車線。警方在銅鑼灣向遊行隊伍展示黃旗，警告遊行未經批准，要求遊行人士立即停止，及返回行人路，否則可能檢控。

１. 真係一年容易又轆死，今年有電子燭光，環保好多（不過一眾手機應該要叉尿袋），勉強叫做有少少新意，唔算行禮如儀喇！
２. 之但係，點解大會與警方人數可以差成１０萬咁多嘅呢？淨係靠數燭光都應該知道大概人數。
３. 點火把咁行禮如儀的活動，點解唔見阿作人哥嘅？
４. 呢幾位同學都幾得意：

Ricky仔（左上）：「佢地（藍大鄉大等）有佢地嘅退，我地有我地嘅進」，其實就係「佢不代表我」，但大學學生會乜唔係真普選選出來的嗎？你想不被代表都幾難！
Jacky仔（右上）：「有啲嘢（建設民主中國）係明知不可為而為之」，你要「為之」，都要講 how？ By what means？如果講唔出「平反轆死」的方法，其實其內涵就同巷蜀派差唔多。
姜小姐（左下，右手邊細畫面隻小豬扒）：「拒絕淡忘，已經算是成效」，乜有人強逼你去淡亡咩？
林伯（右下）：「對年輕人話要淡忘轆死有點意外，希望佢地能夠成熟啲」喂，阿伯你最好叫阿孫仔教你上網，學下咩嘢叫笨土先喇！
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李對新一代質疑平反六四感痛心 更新：2017/06/04 17:01

中大學生會今年沒有舉辦任何有關六四的活動，稱悼念六四需要劃下休止符，前會長張秀賢認為做法非常不恰當，支聯會秘書李卓人指感到痛心。
今年中大只有各間書院舉辦聯合論壇討論六四事件，學生會沒有舉辦任何有關六四的活動，又發聲明指六四需要劃下休止符。 
中大前學生會會長張秀賢指，一班師弟的做法非常不恰當，他認為即使不認同支聯會，亦可以舉辦其他與六四相關的活動。在港大，學生會繼續舉辦六四論壇，有學生表明不會參加維園的燭光晚會。 
出席論壇的支聯會秘書李卓人指，想不到質疑六四意義的不是親中人士、而是年輕人，感到痛心。他又認為大家即使意見不同，都應集中力量，對抗專制的政權。

５. 哈，呢位鄉大學生會會長好啲似後生版鄭蟲蟲，笨土真係有樣睇！
６. 呢位藍大正字及法律第二系一年級學生陳同學，果然人如其名，見賢思齊，話唔認同紀念轆死呢種跟蝗國人身份綑綁在一起的活動，而更新奇的就是接下來的一句：「轆死對我來說就是巷蜀（！！！）」吓，乜當時有巷蜀呢個議題架咩！？藍大正字及法律第二系，見識果然高人一籌，讀咗區區一年就見功效！

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天安門母親乘公安安排車輛拜祭 更新：2017/06/04 18:11

今天是六四事件二十八週年，在北京，部分六四事件遇難者家屬，包括「天安門母親」成員，乘坐公安安排的車輛，到安葬部分六四遇難者的萬安公墓拜祭。他們指，不會忘記對親人的思念，強權也壓不垮對親人爭取正義的決心。
六四二十八周年，十多名天安門母親成員和部分遇難者家屬，去到安葬他們家人的萬安公墓，拜祭遇難的親人。
部分家屬年事已高，要坐著輪椅到場。近年相繼有離「天安門母親」成員離世，過去的一年更有六位成員過身，現時的「天安門母親」成員只剩一百二十六名，但她們指，無論如何都會完成前人的遺願。她們之後逐一向遇難的家屬奠酒。
和往年一樣，天安門母親成員，都被要求乘坐當局安排的車輛，進入萬安公墓拜祭，期間有便衣全程監視，並拍下整個過程。拜祭期間墓園停止開放，門口大閘緊閉，多名公安在入口把守。
「天安門母親」一直堅持的三點要求，就是真相、賠償和問責，要求政府對話，並堅持以行動說出真相，拒絕遺忘。

７. 睇見個畫面，當年的「天安門母親」老的老，死的死，再過多幾年，就真係會好似傷港笨土話齋，自自然然「被人淡忘」。可能支亂會咁關心參加悼念的年輕人人數，就係心底裡怕無人接捧，薪火不能相傳，２０４７（到時８９年出生的都５８歲就退休咯！）後唔提就無咗回事吧？
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信報　2017年5月31日
專訪
李卓人冀六四晚會年輕化
稱支聯會目標與「自決派」無矛盾
多年來一直高喊平反六四、 結束一黨專政，香港市民支援愛國民主運動聯合會（支聯會）像凝住了1989年天安門廣場的塵土。這份一路走來的信念，近年在年輕人眼中顯得遙遠而不可及；各大專院校的旗幟也在質疑聲中逐漸淡出。
支聯會秘書李卓人明白，大專組織不會再為六四晚會動員，原因或是年輕人誤將出席六四晚會等同愛國，「我唔覺得嚟燭光晚會就等於愛國……你愛國定唔愛國，對六四晚會意義嚟講，係冇任何必然關連。」「我個女都唔會愛國㗎，咁我可以點要求人哋愛國？」李卓人的女兒也去六四晚會，但只為反對專政，他也深明「年輕一代有乜邊個愛國？大家覺得好遙遠。」對於有年輕人認為出席晚會等同愛國，他指那是誤會，「誤會嚟燭光晚會就等於愛國，當然唔係，我覺得你嚟六四（晚會），就係追求公義、控訴屠城開槍，係反對中國共產黨屠殺嘅一個集會，唔一定係愛國。」
批評「不出席才政治正確」
李卓人尤其記得六四20周年的燭光晚會，維園足球場上都是中學生稚氣未脫的面孔，笑說：「我對麥當勞特別敏感，你班友，全部食麥當勞。但算啦，你肯嚟，我執到啦。」他回想2009年，當時出席六四晚會是「in」，現在看來，建設民主中國等論述卻像「out咗」，彷彿不出席晚會才是「政治正確」，新的潮流變成了本土意識，甚至將參與六四晚會與港人身份置放在對立面上。所以他總說，不如別管政治正確與否，就由心出發判斷應否出席六四晚會。
據李卓人觀察，近年有年輕人為表示與中國切割，也選擇與「六四」切割，自覺無義務建設民主中國；但在他看來，年輕人眼中的「鄰國」並不那麼遙遠，更一直着力干預香港。李卓人終究將香港與中國的民主發展連結在一起，認為支聯會的目標，與渴望自決以至獨立的年輕人間並無矛盾，「始終要搞掂中國共產黨，先可以攞到我哋要有嘅權利。」
這也成了他眼中可能出現的「最大公約數」。為抗衡中央干預香港，他相信可透過連結中國公民社會，以及觸碰中共屠城痛處作「反攻」。他也強調支聯會做法非唯一路徑，「有時攻佢『六四』，有時可以攻佢第啲（死穴）」，即使有人不願參與支聯會活動，他認為彼此仍可「agree to disagree」，在不同崗位思考如何動員更多人走出來。對於年輕人近年看待六四事件的疏離感，李卓人似乎顯得很樂觀。他深信時代不斷轉變，下一代學生未必抱持同樣看法；同時支聯會也致力透過六四紀念館等渠道向中學生播種。
李卓人只盼彼此明白，共同敵人終究是中共，「我唔擔心而家一片『out聲』，我哋亦都堅持、解釋，將來可以in返都唔定……無論in、out都要守住（六四記憶），（『六四』）唔係過去，『六四』每一日都喺中國同香港發生緊，專政、橫蠻、謊言係冇停過。」他總是相信，還是會有認同理念的人繼續傳承，對抗從未歇息的專制。

信報　2017年5月31日
盼大家認清「支援」角色
要說年輕人對支聯會的批評，隨手拈來也能數出一堆：燭光晚會行禮如儀、訴諸情感、抗爭不力。
維園燭光晚會舉辦了27年，李卓人認為主題在於控訴專政。有人質疑每年高舉燭光如何能推翻中共，李卓人反指情緒是高貴的表達方式，「真相對抗謊言好重要」， 在沒有武器、未有革命準備時，「我哋無權者有咩力量？就係靠情緒，就係靠高舉道德控訴。」至於「行禮如儀」指控，他則認為「任何嘢都係行禮如儀」，有其程序所在，重點是如何藉「行禮」表達感情。
寄望其他組織共同承擔
李卓人強調，支聯會的角色除紀念六四外，亦在於支援中國公民社會及民主運動，他舉例，像「709大搜捕」、劉曉波判刑等事件，支聯會都會遊行聲援；但他強調，支聯會主要角色在於支援，不在此列的須待其他組織負責，「我哋冇理由做晒全世界嘅嘢」。
「我唔係好叻㗎咋，真係最叻去中聯辦抗議，我係有我限制，我唔係叻晒呀嘛。」但在他看來，批評聲音中仍未見任何特別的新方向，「我掉返轉問，未來你哋覺得應該點呢？可能後生會話，未來咪獨立囉，跟住點呢？路線圖點呢？做啲咩令你獨立呢？大家都係答唔到。」「天黑了，路無法延續到黎明」，六四流亡領袖王丹當年寫下一首小詩，由台灣歌手張雨生唱出《沒有煙抽的日子》。李卓人說這歌好聽，但堅持下去可否走到晨光初現，大概他也不無茫然。

８. 「我對麥當勞特別敏感，你班友，全部食麥當勞。」ＤＫＬＭ，佢啲錢呢？係咪變哂帝幣？
９. 「至於『行禮如儀』指控，他則認為『任何嘢都係行禮如儀』，有其程序所在，重點是如何藉『行禮』表達感情。」知喇知喇，人哥你同老婆，做咗咁多年夫婦，周公之禮，梗係，行禮如儀」喇！
１０. 「向中學生播種」，配埋幅笑淫淫嘅相，真係好ＡＶ！
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