2016年10月5日 星期三

扑嘢者說

傷民之城缺土地:官商並鄉黑,細價樓盡起;以售人,無住得者。然得而購之為資產,可以作出租、加按、自住,呃蝦條,溝死女。其始宅男以薪金儲之,首期三成。募有能輔之者,當其女友。港之女皆鄙視焉。

有游氏者,稱本土出生矣。問之,則曰:「海水化淡先,再採油氣田。今吾得票二萬餘,踢走郁人矣。」言之貌甚得戚者。餘聞之,且曰:「若餓渴乎?餘欲隨小三赴南海,雖無房,可野戰,則何如?」游氏大喜,撫吾之底,曰:「君侍寑而扑之乎?則無房間之不幸,未若找五姑娘不幸之甚也。向吾不能扑嘢,則久已病矣。自吾氏出世居我城,積於今二十有五矣。而我城樓價日貴,為樓按供款,竭一生之入。號呼而鳩嗚,飢渴接絕食。先雨傘,後魚蛋,本土巷蜀,紛紛而起者,相藉也。若能靠祖蔭者,今已一生三宅焉。能靠父幹者,今一收租一自住焉。與吾居二十年者,今劏房都未得一間焉。非廢青即月光爾,而吾以議員獨存。689之來我城,克儉握教育,煒光掌發言;文攻加武鬥,憑摸底可免發展。吾恂恂而起,視存摺,見月入十萬,則弛然而臥。謹食之,時而收兵。退而甘食其土之有,以效凱迪。蓋一歲之開會者數次,其餘則熙熙而樂,豈若建制派之是是旦旦哉。今有屋有兵,比吾鄉鄰之蝸居則已幸甚,又安敢獨耶?」
餘聞而愈喜,小三曰:「扑者有其屋也!」吾嘗疑乎是,今見游氏政綱,猶信。嗚呼!孰知無房之毒,有甚於是巷蜀乎!故爲新政,以俟夫觀人風者得焉。

***
伸延閱讀:
倡正視主權爭取民主政府 游蕙禎:我們不止要扑野空間 更是未來出路(立場新聞 2016/10/4 — 10:20)
前出師表
夫康言:三子佔領六周,而中途復職;今佔區三分,民心疲敝,此誠危急存亡之秋也。然在學子弟,自修於內;勇武之士,忘身於外者:蓋以一時之不便,成就美好將來也。誠宜寸步不讓,以堵路阻民生,堅守談判籌碼;不宜妄談退場,輕言自首,以損抗爭士氣也。
金鐘銅旺,俱為一體;文宣武鬥,隨機應變:若見張融私煙,及藍絲帶眾,宜舉雙手,高歌慶生,以顯公民質素之佳;如遇官差,可粗言辱罵也。常秘、常委娘麗幗、耀華、冠聰等,口舌便給,真理在手,是以當仁不讓以代村民:愚以為大專之事,事無大小,由其代表,若然被打,必能感動人心,號召村民。神童之鋒,學人高潮,為時代選,相片登於封面,港豬稱之曰「撚」,是以眾議舉鋒為師:愚以為中小課程,幼兒教材,悉以咨之,必能洗港孩腦袋,潛移默化也。
親美元,遠人仔,回歸前所以興隆也;親人仔,遠美元,回歸後所以傾頹也。國師在時,每與康論此事,未嘗不歎息痛恨於戴、鄧也!汶澤、秋生、耀明、詩詩,此悉演偽反中之士也,願村民親之信之,則我城之隆,可計日而待也。
康本學生,就讀於藍大,公民抗命於大台,不求衝擊于馬路。賊總不允真普選、公民提名,候選人於二三之間,出閘以提委半數,背離民意,遂衝政總以抗爭。無畏無懼,雨傘擋胡椒噴霧,口罩防催淚煙彈:爾來八十有七枚矣!三子素來無頼,故臨陣寄康帶領運動。佔領月來,民心所向,聚眾二十萬,望能命運自決。故傳書董范,限時通達。今三區已定,公民覺醒,當遍地開花,北定中原,本土問題,上訪解決,興復我城,重奪未來。此康所以求民主而行公民之本分也。至於民情報告,多方平台,則林鄭、源、強等之任也。願村民明康以不可為而為之;不為則返歸自首,以完法治之善。若無釋出善意,則責林鄭、源、強等之咎,以彰其慢。傲輝亦宜自謀,訪英美使館,全身而退,尋求政治庇護。康不勝愛戀數載!
今當北上,講清講楚,不知所云。
盛女攻略之SMS篇
自從節目播出之後,盛女的SMS字數愈來愈短,廣大港男只好勤修文言文,以免被人「食住」,舉例如下:
男:閒?(得唔得閒?)
女:得。
男:飯?(一齊食飯?)
女:時?(幾點?)
男:戌?(七至九點?)
女:否!(唔制!)
男:汝。(你話事嘞!)
女:亥。(九至十一點喇。)
男:然。(好。)
女:食?(食乜好?)
男:日?(日本嘢?)
女:悶!
男:汝。(你話事嘞!)
女:自。(我想食自助餐。)
男:W?(不如去W Hotel?)
女:4!(我要去四季!)
男:貴!
女:嘿!
男:依。(聽哂你話喇。)
女:乖!(算你喇!)
男:後?(食完飯之後呢?)
女:戲。(睇戲!)
男:I?(去IFC睇?)
女:東?(你請?)
男:東!(我請喇!)
女:喜!(我好開心啊!)
男:後?(睇完戲之後呢?)
女:夜!(好夜喇!)
男:然?(咁即係點?)
女:寢。(夜就梗係要訓喇!)
男:侍?(陪我訓喇?)
女:曵!(你曵曵!)
男:癢!(我想要啊!)
女:五!(你食自己喇!)
男:溫!(咁我唯有去溝女囉!)
女:地?(你去邊溝女呀?)
男:近!(去啲好腳吖嘅地方囉!)
女:詳!(願聞其詳!)
男:蘭!(去蘭桂芳囉!)
女:敢?(你敢?)
男:飢!(咁我真係想要吖馬!)
女:勿!(唔好去搞其他女人呀!)
男:願?(咁你制唔制啫?)
女:侍。(你想點就點喇!)
男:居?(返屋企搞?)
女:汝?(去你屋企?)
男:汝!(去妳屋企!)
女:何?(點解?)
男:蝸!(我屋企太細!)
女:怒!(我嬲架!)
男:維?(咁去時鐘酒店囉!)
女:鳳?(你當我係雞咩?)
男:歉!(對唔住囉!)
女:罷!(算喇!)
***
參考資料:
2016年立法會選舉
捕蛇者說
作者:柳宗元
永州之野產異蛇:黑質而白章,觸草木盡死;以齧人,無御之者。然得而腊之以爲餌,可以已大風、攣踠、瘻癘,去死肌,殺三蟲。其始太醫以王命聚之,歲賦其二。募有能捕之者,當其租入。永之人爭奔走焉。
有蔣氏者,專其利三世矣。問之,則曰:“吾祖死於是,吾父死於是,今吾嗣爲之十二年,幾死者數矣。”言之貌若甚戚者。餘悲之,且曰:“若毒之乎?餘將告於蒞事者,更若役,復若賦,則何如?”蔣氏大戚,汪然出涕,曰:“君將哀而生之乎?則吾斯役之不幸,未若復吾賦不幸之甚也。向吾不爲斯役,則久已病矣。自吾氏三世居是鄉,積於今六十歲矣。而鄉鄰之生日蹙,殫其地之出,竭其廬之入。號呼而轉徙,飢渴而頓踣。觸風雨,犯寒暑,呼噓毒癘,往往而死者,相藉也。曩與吾祖居者,今其室十無一焉。與吾父居者,今其室十無二三焉。與吾居十二年者,今其室十無四五焉。非死即徙爾,而吾以捕蛇獨存。悍吏之來吾鄉,叫囂乎東西,隳突乎南北;譁然而駭者,雖雞狗不得寧焉。吾恂恂而起,視其缶,而吾蛇尚存,則弛然而臥。謹食之,時而獻焉。退而甘食其土之有,以盡吾齒。蓋一歲之犯死者二焉,其餘則熙熙而樂,豈若吾鄉鄰之旦旦有是哉。今雖死乎此,比吾鄉鄰之死則已後矣,又安敢毒耶?”
餘聞而愈悲,孔子曰:“苛政猛於虎也!”吾嘗疑乎是,今以蔣氏觀之,猶信。嗚呼!孰知賦斂之毒,有甚於是蛇者乎!故爲之說,以俟夫觀人風者得焉。
內地人問中港矛盾 游蕙禎:土地問題嚴峻 想做愛也找不到房間
撰文: 香港01記者 發佈日期: 2016-10-03 21:31 最後更新日期: 2016-10-04 00:24
立法會議員「新丁」劉小麗、青年新政游蕙禎、公民黨譚文豪及熱血公民鄭松泰,今日下午出席由理工大學學生會論壇,期間主張「民族自決」的游蕙禎被一名操內地口音的觀眾問及「中港矛盾」及「移民審批權」時,竟回答說,「香港好多好嚴峻問題……就算我哋而家想去扑野(做愛),都搵唔到房扑呀」,引起台下數名大嬸嘩然,大叫:「好肉酸呀!」。(理工大學校園電台片段:按此觀看片段,約58分50秒)
論壇主要討論「議會抗爭與統獨之爭」,上一屆立法會充斥着拉布掟雜物等抗爭手法,新一屆立會會否維持舊有招數,單靠拉布抗惡法,還是會有新意念?曾主張全民制憲、五區公投的鄭松泰,表明自己是成熟的代議士,願意於大是大非議題上和其餘69位同事合作,但合作原則必定是強調中港區隔。
公民黨於2010年參與過五區請辭變相公投,譚文豪揚言自己與其他議員的合作空間從來都開放,不會有非我族類的念頭。對於議會抗爭,譚文豪強調要議會內外聯繫,底線為不有人流血或傷亡,其餘手法不排除。
而劉小麗和游蕙禎都同意譚文豪建議,惟游則指自己願意屏除所有刑責,全面進行議會抗爭抗惡法,只要合理均願身先士卒,認為以上做法才能令議會外更多人投身社會抗爭行列。
劉小麗則對不義議案都會用盡非流血手法抵擋住,強調不會「好斯文」,亦不怕衝突場面,已作準備為市民付出,並會承受一切後果。

69 則留言:

  1. 正到爆。柳河東返生都要寫個服字。

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    1. 我覺得兩篇伸延閱讀仲正!

      http://magician__yang.mysinablog.com/index.php?op=ViewArticle&articleId=5740628

      http://magician__yang.mysinablog.com/index.php?op=ViewArticle&articleId=3511123

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  2. 回覆
    1. 魔兄要寫埋精瀆...啊唔系,系精讀

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    2. //有冇翻譯版?

      讀得番薯多,唔識中文....

      //魔兄要寫埋精瀆...啊唔系,系精讀

      唔知依家DSE仲使唔使讀文言...以前我們的年代的精讀好強勁.

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    3. //唔知依家DSE仲使唔使讀文言

      要的,而且要在無範文下考文言閱讀理解而怨聲載道(呢個我罕有地理解,除非對古文非常有興趣否則在連範文都無下,自己問resources去學理解文言真系有難度);結果18年會加返12篇文言範文俾大家攞分:

      http://hk.on.cc/hk/bkn/cnt/news/20151207/bkn-20151207151123929-1207_00822_001.html

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    4. 我中學時要讀,每年都會讀一兩篇,但冇範文,而家冇記錯的話應該重推文言文範文(好似話因為之前d學生文言文廢得濟)。

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    5. 我中文老師強調操練文言文,因為DSE好多學生係文言文上表現差,咁你表現好的話就好易跑出。

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    6. //我中文老師強調操練文言文,因為DSE好多學生係文言文上表現差,咁你表現好的話就好易跑出。

      呢啲咪叫comparative advantage囉...

      //而家冇記錯的話應該重推文言文範文(好似話因為之前d學生文言文廢得濟)。
      //呢個我罕有地理解,除非對古文非常有興趣否則在連範文都無下,自己問resources去學理解文言真系有難度

      讀通勝幫到你 XD

      //被視為中學文憑試「死亡之卷」的中國語文科,今年中四級起重設12篇指定文言範文,首屆考生將於2018年應考。據香港考試及評核局今(7日)最新上載的「樣本試卷」顯示,中文科卷一閱讀能力新增的甲部「指定閱讀篇章」部分佔該卷分數30%,提問方式包括考生較懼怕的「奪命三式」;而考生「死穴」文言篇章佔分則由去年的30%減至20%,減幅達10個百分點。有資深中文科老師分析,新增部分可讓「肯讀肯背」的考生更易穩守分數,達到合格「安全網」,但成績高下仍取決於乙部「閱讀能力考材」。//

      //其中,新增的「指定閱讀篇章」部分題目涵蓋7篇指定文言範文,包括《魚我所欲也》、《念奴嬌‧赤壁懷古》、《岳陽樓記》、《論仁、論孝、論君子》、《逍遙遊》、《廉頗藺相如列傳》及《師說》,提問方式除包括文言字詞解釋、修辭手法、比喻、短答及個人意見外,更出現「奪命三式」題,即要求考生就指定文言範文判斷題目的陳述是「正確」、「錯誤」還是「無從判斷」。//

      死亡之卷? 真係廢到唔死都無用... 唔通考扑嘢先係「生命之卷」?

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    7. //就算我哋而家想去扑野,都搵唔到房扑呀
      呢段野要0黎俾D兵試貴價IEM (入耳式耳機),順便冷手打個熱飛J,0架,好,似,係。

      //我中文老師強調操練文言文

      有鬼用咩,教果個都未必識寫。中學生涯七年,只在中六七時遇到一個國學根底深厚之人,其餘不甚了了....
      記得當年會考前夕,去左某名師 (何X)0係文化中心搞的免費講座,有條友懶醒用文言文寫紙仔問問題,俾名師話︰「你都係用返白話文作文啦」

      //伸延閱讀:

      再睇多次果兩篇,正!

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    8. //「你都係用返白話文作文啦」

      係問者不知所謂定係名師睇唔明...

      //再睇多次果兩篇,正!

      愛不釋手,破例全文再錄 repost , 以饗親朋...

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    9. 我中五中六時個中文老師正是罕有國學根底深厚之人,同時都係考場主任。

      我記得唔知中三定中四時個中文老師真係笑死我,佢係基督徒,上堂時順便傳教話「基督教的愛是無私的,中國文化的愛就只有「愛」一字(意指無內涵)」。通常我為免落老師面唔會當住成班問老師問題(唔係講笑,我真係成曰擔心d老師會答唔出),我落堂時問佢墨家嘅「博愛」又咩回事?佢即時語塞叫我放學再搵佢。我放學時又真係去左搵佢,佢走出教員室時見到我時驚訝地講:「你真係黎搵我?」之後轉頭走番入去。我就感到莫名其妙,之後回家去了。

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    10. //上堂時順便傳教話「基督教的愛是無私的,中國文化的愛就只有「愛」一字(意指無內涵)」
      //墨家嘅「博愛」

      墨家的博愛是兼愛,是無差別的;一神教的愛是有條件的(信主者得永生,不信者落地獄).

      //「你真係黎搵我?」

      有時間就去溝女喇, 問咁多做乜? (怒)

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    11. //一神教的愛是有條件的
      一神教如能做到兼愛,至少世上便不會有「宗派」。

      P.S.其實佢係講「基督的愛是無私的」定「基督教的愛是無私的」?

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    12. 我淨係識「愛是不保留」 XD

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    13. //P.S.其實佢係講「基督的愛是無私的」定「基督教的愛是無私的」?

      我記得就係「基督教」。

      講到宗教,我year 1時上左個通識課,叫「與人文對話」,內容係讀經典人文著作,有關宗教嘅就《聖經》節錄、《可蘭經》節錄同《心經》。之後要present,有一組無厘頭出左條討論題目:讀《可蘭經》會否導致恐怖主義?(主講個個係基督徒,立場係會,理由係好多暴力段落)。然而,呢個理由係基督徒口中講出黎特別好笑,又見以下The Holy Quran Experiment:(雖則當時未有呢條片)

      https://youtu.be/zEnWw_lH4tQ

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    14. 更正:唔係《心經》,係一行禪師嘅《般若之心》。

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    15. //主講個個係基督徒,立場係會,理由係好多暴力段落
      條片好正! 想問當時有冇同學指出舊約都有好多暴力段落?

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    16. //有一組無厘頭出左條討論題目:讀《可蘭經》會否導致恐怖主義?(主講個個係基督徒,立場係會,理由係好多暴力段落)。然而,呢個理由係基督徒口中講出黎特別好笑
      //舊約都有好多暴力段落

      仲有好多分享妻女的扑嘢片段.

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    17. //讀得番薯多,唔識中文
      真係一場誤會。根本就讀得書少! XD XD

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    18. 睇戲呢? 啱啱寫完篇C嬸推介...

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    19. //條片好正! 想問當時有冇同學指出舊約都有好多暴力段落?

      冇。我就依舊盡量唔令人當眾難堪,旁敲側擊知道佢連遜尼派同什葉派都未聽過時就冇再講落去。Lecturer就話:「同學你都係了解多d伊斯蘭教先再講。」之後下一組。

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    20. 魔魔://通勝
      其實幾好睇。

      Wanderer://國學根底深厚之人
      呢啲以家真係買少見少。覺得以家啲老師,有部份不學無術多啲。

      //呢個理由係基督徒口中講出黎特別好笑
      好多基督徒,根本連舊約都無睇過。食屎啦。佢哋有句嘢,叫"出唔到埃及"。"出埃及記"係創世紀之後,舊約第二卷書嚟。佢哋嘅意思係,連第二卷都睇唔哂。DKLM。仲叫自己做基督徒。

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    21. //之後下一組。

      其實我又唔係好鍾意呢類講師. 大學同中學不同之處, 除了你可以在校園打麻雀仲可以理直理壯咁challenge來勸阻的人次外, 更可貴的就是不應受課堂時數所限, 唔應該趕收工落雨收柴. 好似呢個偽教徒case咁, 就應該不停咁叉佢俾思想衝擊佢地先至啱 XD

      //覺得以家啲老師,有部份不學無術多啲。

      我成日都話司徒老鬼最叻就係搞到教怯一家獨大, 將大部份老師變成黃C.

      //連第二卷都睇唔哂。DKLM。仲叫自己做基督徒。

      基督徒會不會避孕?

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    22. 當場問佢, 驚佢會喊喎.

      基督徒避孕唔避孕, 根本就係私人問題. 使鬼問神父,牧師咩. 正如兩公婆都係基督徒, 佢哋中意玩SM,又點呢? 根本就係私人嘅嘢. 兩公婆中意就得啦. 你話有第三者, 玩人獸就話啫.

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    23. 乜唔係教義唔俾避孕架咩?

      http://moseslam051128.mysinablog.com/index.php?op=ViewArticle&articleId=455712

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    24. 我都見過呢類半調子基督徒。
      佢只會做極表面功夫,例如開口埋口主保佑你,食粒糖都要祈禱之類,但有人問聖經野佢唔識,佢居然大大聲咁話:“聖經咁厚,邊睇得晒記得晒喎!” 我聽到眼都突。

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    25. //乜唔係教義唔俾避孕架咩?
      呢啲真係唔睇哂成本經就係度亂吠.

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    26. //例如開口埋口主保佑你,食粒糖都要祈禱之類

      有啲信主信到忽忽地的朋主會話佢阿媽係教會中風好感恩,因為好多人救佢;如果獨自一人在街上出事就命都無。

      //呢啲真係唔睇哂成本經就係度亂吠.

      笑話一則:

      使徒保羅在哥林多前書七章說:「夫妻不可彼此虧負,除非兩相情願,暫時分房,為要專心禱告方可;以後仍要同房,免得撒但趁著你們情不自禁,引誘你們」。因此,夫婦之間美滿的性生活有助抵擋撒但的誘惑。

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    27. // 有啲信主信到忽忽地的朋主會話佢阿媽係教會中風好感恩,因為好多人救佢;如果獨自一人在街上出事就命都無。

      我估佢感恩唔係因為阿媽中風, 而係好彩阿媽出事嗰陣, 身邊有人幫到手. 如果阿媽出事嗰陣, 咁啱身邊無人, 咁就會出更大件事了.

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    28. 我梗係知喇, 但用上「感恩」呢個詞我就覺得怪怪地, 太過positive. 應該是「不幸中之大幸」吧.

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    29. YEAH! 我都諗你無奶由GET錯. 不過真係怪怪哋.
      不過, 佢哋係教會, 就會洗咗腦咁, 只識用呢啲詞語.

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    30. 所以我一聽見有人用「感恩」呢個詞語,我就自動會label咗佢做教徒.

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  3. 或者如陶傑咁講,既然用得扑嘢之詞,即有性無愛,如同動物一般,其實可以周街扑。

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  4. 佩服!掹車邊睇得明,但就寫唔出。

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  5. “募有能輔之者,當其女友”

    哈哈,依家游小三入咗議會,人工可輔助其男友入間大哋既炮房,果然「扑者有其屋也!」

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    1. 有十萬收入, 可以由一般apartment升級至獨立屋, 到時就係「扑者有其宅」了 (「宅」字作雙關解)...

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    2. 學飄零燕.朱咁搬入立法會大樓住就得啦。在立會大樓扑野,人生幾何?

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    3. //飄零燕

      人地法蘭克福的大戶人家唔俾你講嘢咁粗鄙的, 因住俾羅德曼小姐打屁股...

      //在立會大樓扑野,人生幾何?

      有女當扑,人生幾何?環保議員,免套做多。

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  6. 嗰篇文言文真喺勁,要講個服字!

    香港女多男少,女人要扑嘢,不只是土地問題。游小三應該講,女權為上,一定要恢復大清律法,一夫多妻合法化,我地啲女生至可以有公平扑嘢嘅權利。嘻嘻!

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    1. //游小三應該講,女權為上,一定要恢復大清律法,一夫多妻合法化,我地啲女生至可以有公平扑嘢嘅權利。

      尋日人言報先有講...

      信報 2016年10月4日

      占飛 忽然文化
      一夫多妻無市場
      BBC早前有一篇有趣的特寫,作者賓.賀伯特(Ben Hubbard)指出,世界上仍有不少人對「一夫多妻」很感興趣,阿扎德.沙瓦拉(Azad Chaiwala)乃巴基斯坦裔英國企業家,此人建立了交友網站,自稱乃世界上第一個專為一夫多妻者服務的網站。

      2014年底,他建立服務於穆斯林群體的Secondwife.com;今年,他又建立針對所有人的Polygamy.com;據他表示,此兩個網站現有上萬名用戶,其中絕大多數的註冊用戶來自英國和美國,雖然在此兩個國家,重婚乃犯罪行為;還有一些用戶來自印度、巴基斯坦等國家,「一夫多妻」則是合法的。

      賀伯特寫道:「沙瓦拉希望告訴更多人,一夫多妻為家庭優先主義者提供一種選擇,以避免濫交、賣淫、離婚以及家庭破碎的情況;四分之三的Secondwife.com用戶乃男性,Polygamy.com的大多數用戶乃女性。」對於此種差異,他猜測是因為對女性來說,她們並不需要一個盡全職義務的丈夫,或者她們認為已婚男人更好。但網站並沒有計劃幫助女性用戶尋找多個丈夫——亦即「一妻多夫」,他解釋,並不是他反對此一觀念,只因「一妻多夫」並不可行。

      話說香港要到1971年才實施「一夫一妻」——上世紀七十年代,港府着手將所有參照《大清律例》的案例重新編寫,成為成文法,比如1971年所頒布的《婚姻法》正式生效,而香港男性則以《大清律例》為納妾的藉口;而1971年之前按照《大清律例》所娶的妾侍如果仍在生,她們及子女仍然享有承繼權。

      性之起源

      其實「一夫一妻」制度早已不合時宜,英國牛津大學埃克塞特學院歷史學高級研究員法拉梅茲.達伯霍瓦拉(Faramerz Dabhoiwala)就有專著,書名叫做《性的起源》(The Origins of Sex),副題為「第一次性革命史」(A History of the First Sexual Revolution),正好闡述此一革命何以產生——當中就有不少論述涉及「一夫多妻」乃至「一夫一妻」的沿革及演變。

      《性的起源》一書旨在描述性觀念及性行為世俗化轉變此一非常重要的變遷,並將之與同一時期重要的政治、思想文化與社會趨勢聯繫起來,從而指出性革命實乃歐洲與北美啟蒙運動的一個不可分割的核心部分:而事實上,此一啟蒙運動開創了西方文明的全新模式,而其中的個人隱私、平等及自由等原則,至今仍為人類文明所不可缺少的核心價值,或者可以稱之為「普世價值」。

      話說1700年之後,實際上,世人對「一夫多妻」的興趣主要與性解放、性自由的進展相關,源於《聖經》的論述逐漸被其他的觀點所超越——何以如此?《性的起源》一書指出,那是由於男人天生好色而性倫理則出自人為規條,此外,原始基督教精神早已被教士所蒙蔽、家長對女人與孩子的所有權,以及其他文化的例子,就引致《聖經》的論述失效了。

      社會政策

      正因如此,福音派(evangelical)人士要求恢復《聖經》的真實涵義,此一思潮也主張晚近的婚俗觀念主要出自人類的創造。然而,所得出的結論正好相反——婚姻法則應遵循人類社會的政策,而非《聖經》的傳統。

      達伯霍瓦拉在此書指出,至十八世紀,與「一夫多妻」制密切聯繫的是一個更為普遍的政治問題:那就是國家的人口狀況,人口的關切一直對於性習俗的思考具有普遍影響;在中世紀全盛期,人口壓力令神學家相繼論證童貞高於婚姻,即使上帝指令亞當(Adam)與夏娃(Eve)的職責為「生養眾多」。

      十六世紀晚期與十七世紀早期,社會出現人口過剩, 也就促使人們更傾向於反對淫亂風氣,類似的大辯論在十九世紀早期再次湧現了,世人其時普通都接受了「人口爆炸」(the theory of population explosion)的相關論述,
      尤其是馬爾薩斯(Thomas Robert Malthus)在《人口論》(An Essay on the Principle of Population)所提出的觀念, 那造成他們重新開始擔憂人口過剩的危險,反過來導致性約束進一步強化。

      直至在上世紀後期,口服避孕藥及避孕套幾乎已全面普及,性觀念與人口之間的的論爭才告一段落,但除了印度、巴基斯坦、孟加拉乃至伊斯蘭世界之外,這世界已經再無「一夫多妻」的市場了。

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  7. 「扑者有其屋」之聲一出,眾人狂喜,皆曰:「游議員深知吾意也!」,遂大呼:「扑者有其屋!」,其時聲勢震天,每有人問之生有何求,皆謂扑者有其屋也。

    京城朝野聞訊嘩然,有大臣斥之:「游氏言語粗鄙,應著令環球報鞭撻之!」天子點頭。丞相謂之不可,曰:「青政梁議員引孔聖之言謂:『飲食男女,人之大欲存焉』不無道理也,今香縣人心之背離在於扑者不能扑,人之大欲不全也,若扑者有其屋,定可安撫香縣之心變,天下則大安矣!」天子大喜,遂頒旨責令香縣縣令五年內使香縣扑者有其屋,又故聖旨上金漆大字書之「扑者有其屋」。香縣縣令接得聖旨後急喚游氏謂:「聖上待汝如此,以後莫再巷蜀矣!」游氏竊喜。

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    1. 90分,眉批如下

      「扑者有其屋」之>議一出,眾皆稱善,曰:「游議員深知吾意也!」,遂大呼:「扑者有其屋!」。其時聲勢震天,百姓奔走相告,每問「人生幾何」,曰:「扑者有其屋」也。
      京城朝野聞訊嘩然,有大臣斥之:「游氏言語粗鄙,應令環拖報鞭之!」天子點頭。丞相謂之不可,曰:「青政梁議員引孔聖之言謂:『飲食男女,人之大欲存焉』不無道理也。今香城人心之背離在於扑者不得其所,蓆天幕地,效那禽獸之事,是故人倫不全。若扑者有其屋,定可安撫香縣之心變,則天下大定矣!」天子大喜,遂頒旨責令香城城管五年內令香城扑者有其屋,並腸御筆金漆牌匾「扑者有其屋」。香城城管接得聖旨後急喚游氏謂:「聖上待汝如此,以後莫再巷蜀矣!」游氏竊喜。

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    2. 正,我來來去去只係識加幾個之乎者也,令到篇文有少少文言文風格。

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  8. 去酒店“one night 扑”咪得囉,買屋要供仲有水電差餉地租管理費etc. 佢地唔覺得重皮?
    為扑野,有青可以去到幾盡?

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    1. 「去酒店, 你當我係G咩! 我要嘅係『家的感覺』!」

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    2. 所以要『去旅行,去到「做」。』

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    3. 去旅行夠哂romantic, 唔同feel 架!

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    4. 啲港女心目中, 個個都有個價嘅. 想用幾舊水嘅話, 佢會回你: 你當我係G啊.
      但當你用幾皮嘢去旅行嗰陣, 條女就會㾗架啦. 旅行女㾗嘛.

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    5. //但當你用幾皮嘢去旅行嗰陣, 條女就會㾗架啦. 旅行女㾗嘛.

      呢啲叫Externality(界外利益)也.

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  9. 而家咪為左“扑者有其屋”而拿拿臨情願無得踢波都要收地建居屋囉:

    http://hk.on.cc/hk/bkn/cnt/news/20161005/bkn-20161005115808937-1005_00822_001.html?eventid=402883475789c757015789d392a503a2&eventsection=hk_news&refer=fn2

    就表面斷估所見,街外的反應似乎無班圈中人講到咁強烈...似乎真系好多港豬真系認為“XX有其屋”是遠重要過“踢波有其場”的。

    作為業餘足球愛好者,此事反應是中立:事實上傑志中心開放俾公眾人士的時段佔時不多,而且book場麻煩不能通過康體通(亦即是無得向晨運順便排隊的阿公阿婆買場紙);作為前笨土波球迷,一直覺得場地並非笨土足球的真正發展瓶頸(你點都唔會差得過阿富汗、伊拉克和敘利亞),而啟用左一年,可是能全權使用的傑志在今年亞協杯並無比以往有過人之處,仲輸埋俾近年突飛猛進的阿差:

    https://en.wikipedia.org/wiki/2016_AFC_Cup_knockout_stage#Kitchee_v_Bengaluru_FC

    雖然我唔明689咁做有乜用意,但正苦都系學有青“規矩無話唔俾做就可以做”而已,你傑志同足腫系自己大安旨意嗻:

    http://hk.on.cc/hk/bkn/cnt/news/20161005/bkn-20161005094015645-1005_00822_001.html?eventsection=hk_news&eventid=402883475789c757015789d392a503a2

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    1. //似乎真系好多港豬真系認為“XX有其屋”是遠重要過“踢波有其場”的。

      都話咗「私人空間」即是「私淫空間」,唔好以為我講怪論至得架!

      //作為前笨土波球迷,一直覺得場地並非笨土足球的真正發展瓶頸(你點都唔會差得過阿富汗、伊拉克和敘利亞),而啟用左一年,可是能全權使用的傑志在今年亞協杯並無比以往有過人之處,仲輸埋俾近年突飛猛進的阿差

      講到咁巴閉, 傑志中心的使用率又無公開過, 使唔使又拎上去垃圾會查?

      //但正苦都系學有青“規矩無話唔俾做就可以做”而已,你傑志同足腫系自己大安旨意嗻:

      咁租約期滿, 業主就梗係可以收回另作打算架喇! 唔通一定要租俾你咩? 傷民的柒心價值包唔包括合約精神啊?

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    2. DIU, 都係嗰句.
      同一班人, 又要嘈無樓, 政府收地起樓, 又要DIU.

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    3. 呢啲計劃啱哂班有青...不過, 咪住, 劉公仔有份幫手搞架喎!

      信報 2016年10月6日

      紀曉風 獨眼香江
      紗廠活化變光屋 紓緩無殼基層戶
      「社會地產」要有光,將深井前九龍紗廠宿舍活化,成為光屋,為有困難基層家庭提供短期理想居所,以解燃眉之急。全幢45個單位已有15戶入伙。項目由申請到完成翻新只用了短短2年,較政府其他活化項目動輒4、5年快得多,主因是今次政府無公開招標,直接將宿舍交予要有光。項目由發展到營運模式都屬創新,政務司司長林鄭月娥說,就是因為「太創新」,最初無一個局「認頭」。林太笑指光屋由「民商官合作」促成,若有人質疑是勾結,她願一力承擔。

      「社會地產」意指善用地產資源創造社會效益,其活化的光屋位於深井深康路100號,原是前九龍紗廠的員工宿舍,多年前物業交還政府,樓齡已超過50年,沒有升降機。全幢5層高,翻新後共提供45個單位,每個面積約300多方呎,全屬開放式,設廚廁間隔,有露台。設施包括電熱水爐、冷氣、抽氣扇、電磁爐和廚房地櫃等,適合3至5人家庭居住。

      項目無招標 林鄭笑言民商官勾結

      要有光的資料指出,光屋單位不設既定租金,也不會參考市值租金,月租以住戶負擔能力和其他因素釐定;舉例說,如4人家庭月入共萬多元,月租約3000至4000元。入住家庭要由社工推介,住客要遵守租戶規則,包括不准吸煙、不准其他人留宿,及承諾會盡責任幫助自己提升生活能力。每戶租期最長3年。已入伙的楊先生原本一家4口與親友共住,由於環境擠迫及關係轉差,在社工轉介下搬進光屋。

      林鄭月娥昨日在開幕儀式上表示,光屋是由她的辦公室推行,是民商官合作成果。政府沒有經公開招標,直接將該大樓交予主辦社企,才可在短時間內讓有需要的家庭入住。她笑言,如因此被指摘勾結,會一力承擔;又說光屋是透過提供一個安穩且租金較相宜的居住環境,配合社工的輔導和鼓勵,向香港弱勢家庭伸出援手,紓緩困境,讓他們可以有一個喘息機會,重新振作,為自己和子女的未來奮鬥。

      林太指出,政府仍需加大力度處理基層市民的住屋問題。有貧窮數據顯示,公屋是扶貧的有效措施,因此在今屆政府餘下任期,會繼續積極覓地建屋。她又提到,要提供更多房屋,需靠社會和地區人士諒解、配合和支持。

      2010年成立的要有光(Light Be),創辦人余偉業提出「社會地產」概念。2013年獲業主支持,將物業以優惠租金及合租模式租給單親婦孺,開始營運首間光房。光房由最初一個500方呎單位,發展至現在有80多個單位,總面積接近5萬方呎。曾經參與的業主有40多人。光房業主是自願暫時放下收入,將物業劃出一段年期租給要有光作為光房,業主不用捐出物業亦不用捐現金,反能繼續持有物業保值。


      信報 2016年10月6日

      紀曉風 獨眼香江
      「大想頭」背後星光熠熠
      促成光房順利變光屋,由一個夢想開始。余偉業2013年「擁有」首間光房後,便開始想到將一個單位的光房理念延伸至一幢樓的光屋,這非「大想頭」,2014年他落實向政府提出申請。

      儍更更向城規申請

      余偉業表示,籌辦光房時認識很多社工,閒聊時得知荃灣有幢丟空已久政府物業,就是深井前九龍紗廠宿舍,他親身視察後覺得相當適合,萌生整幢活化做光屋念頭,於是「儍更更」向城規會入紙申請,料不到真的通過。

      構思獲政府支持,但起步也不太容易。林鄭月娥昨出席開幕禮時說,今次是創新嘗試,最初沒一個局肯「認頭」,終由政務司司長辦公室裏面一個小組「政策及項目統籌處」作政策支持和項目統籌。除官民合作,周大福慈善基金捐贈2000多萬元翻新工程費;建築師和承建商只收成本價;劉鳴煒的公司(華人置業集團)則免費為項目提供管理服務。

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  10. 我要有西吮 我要真扑野

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  11. // 小三曰:「扑者有其屋也!」
    扑姐有其私竇!

    // 引起台下數名大嬸嘩然,大叫:「好肉酸呀!」
    天大地大, 保你大宿舍外面才發生過一單來自北方草原上的馬情投意合事件, 只是港女唔夠人放矣, 遲早被淘汰。

    // 呢啲咪叫comparative advantage囉...
    得掂集合埋佢啲下屬都未必寫得出啦

    // 基督教的愛是無私的
    落地獄啦你

    // 到時就係「扑者有其宅」了 (「宅」字作雙關解)...
    自己的宅自己扑

    // 去旅行夠哂romantic, 唔同feel 架!
    去 working holiday 咪可以任摘葡提子

    // 事實上傑志中心開放俾公眾人士的時段佔時不多
    啫係好似啲會所咁, 公契話要對公眾開放, 實質都冇幾多公眾去

    // “規矩無話唔俾做就可以做”
    可以諗吓填平條河起屋, 或者容許公眾好似阿姆斯特丹咁泊隻艇響度住, 搖吓搖卟仲 high

    // 都話咗「私人空間」即是「私淫空間」,唔好以為我講怪論至得架!
    三幾萬買架車加個車笠就可以共赴巫山啦, 為扑野可以去到幾盡?
    http://www.bastillepost.com/hongkong/9-plastic-post/1451879

    // 傷民的柒心價值包唔包括合約精神啊?
    係囉, 哩頭起好新校果頭已經殺校

    講到底, 小三都係嘩眾取寵啫, 好似賣鑊嘅話唔駛火都炒到餸咁, 其實 riceless couple 可唔可以賴冇大廚房? 小三一個月有幾多日係 pokable?

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    1. //你大宿舍外面才發生過一單來自北方草原上的馬情投意合事件, 只是港女唔夠人放矣, 遲早被淘汰。

      男方都好似蝗生來的.

      //去 working holiday 咪可以任摘葡提子

      過咗30歲就無得去了.

      //三幾萬買架車加個車笠就可以共赴巫山啦, 為扑野可以去到幾盡?

      正喎呢個!

      //小三一個月有幾多日係 pokable?

      佢應該百無禁忌.

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  12. 前出師表果然更正! 佩服!

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  13. // 男方都好似蝗生來的.
    男方來自內蒙. 有沒有和蒙古女孩子 work with 過? 是很爽朗熱情的.

    // 過咗30歲就無得去了.
    小三過咗30歲會講第二啲啦

    // 佢應該百無禁忌.
    到有房又話冇情調
    你會揀台灣女孩子依依唷唷, 還是哩種老娘冇房扑野吖?

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    1. //有沒有和蒙古女孩子 work with 過? 是很爽朗熱情的.

      趙敏? 華箏?

      //小三過咗30歲會講第二啲啦

      為咗收兵, 佢一世唔敢嫁.

      //你會揀台灣女孩子依依唷唷, 還是哩種老娘冇房扑野吖?

      軟語 vs 硬堀堀.

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