2018年6月6日 星期三

八的平方(2018)

六四29周年支聯會舉辦燭光晚會 更新:2018/06/05 06:35

六四事件二十九周年,支聯會在維園舉行燭光晚會,大會指有十一萬五千人出席,警方就指高峰時有一萬七千人,參加的有不少是年輕人,指希望將前人的精神傳承,亦有內地人專程來參加集會,希望內地能走上民主道路。
二十九年歲月過去,忘不了的記憶仍然沒有被蠶食。點點燭光依舊鋪滿維園,悼念六四亡魂有年長一輩的身影,亦不乏年輕面孔,不只香港人,還有人專程從內地來。
大會又透過影片、雕像、圖畫悼念逝世的諾貝爾和平獎得主、八九民運人士劉曉波,支聯會發表宣言,指有一句口號,會一直叫下去,就是「結束一黨專政」。
1. 「大會指有十一萬五千人出席,警方就指高峰時有一萬七千人」,睇怕取中間數都有幾萬人,呢班支持「建設民主蝗國」的都係我城的堅實左膠,唔怪得會俾笨土派邊緣化喇!


2. (左上)行禮如儀的燭光晚會,行禮如儀的笨土帶磚反支亂會,就連新聞報導,都一樣係行禮如儀,好似在重播去年的片段一樣...即係就算係站在AV仁隔離的短褲妹都好似熟口熟面咁...
3. (右上、左中上)支亂會成日想班新一袋繼承「轆死精神」,都唔係係唔係想無限期籌款一直籌落去。查實殺人政權跟689特衰政府處理縮骨遮革命的手法可謂一模一樣,就係泠處理,讓時間消磨反抗者的意志(同哥帥的控球在腳戰法差不多)。呢招其實由慰安婦已經開始用,總之就係同你鬥長命,當慰安婦、天安門媽咪等老的老、死的死,事件就自然會煙消雲散。有道曰:「拜山不過三代人」,長期無人拜祭的龕位,特衰政府都會將人地先人的骨位起出來,讓龕位循環再用喇!
4. (右中上)咦?呢位妹釘似係南亞人喎?「慢煮豉油」果然係普世價值呀吓!
5. (左中下)阿于先生實在係太老缾喇!依家班大專生都係笨土,唔再係「認中關社」的火紅細袋喇!有青都唔認自己係蝗國人,蝗國29年前發生的事,有無「坦克碌豬」都好,自然都唔關佢地事喇!咁殺人政權係咪應該開心先啱呢?
6. (右中下)阿蔡先生就好似《天地豪情》裡的媚姨(雪妮飾),「細B(甘量宏,張家輝飾)佢仲細...」就可以將做盡一切壞事的奸角開脫,此之謂「婦人之仁」;不過,我城近年(自反國教開始)都彌漫着呢股濫情的風氣,真係好鬼中剷...搞搞吓,悼念轆死容乜易變成中剷的身份認同?
7, (左下、右下)呢位蝗民果然同大鬧法庭的唐大媽一樣,蝗國無嘅就要落嚟感受吓...不過,睇呢位蝗民個面相,真係有少少 intellectually challenged feel...


8. 如何「抗威權」?難道就係殺人政權唔鍾意你叫「結束一黨專政」,你就偏要叫?叫完之後,有乜實際行動可以「結束一黨專政」?抑或同笨土一樣,一係埋個頭落沙堆,一係就跳求雨舞等待支爆?噢,唔記得咗,「口號要一直叫落去」,潛台詞即係「一黨專政永不倒」...

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有逾11萬人集會大會盼大專界反思 2018/06/04 22:17

大會指今年集會天氣不穩定,仍有逾十一萬人參與,令人振奮,期望大專界能有所反思。
9. (00:25)「堅持高呼...(停頓半秒)...『結束一黨專政』」哇哈哈,AV仁做乜口窒窒?身體很誠實乎?
10. 其實年青的一袋人有乜嘢思可以反呢?安全地和理非非大唱K,人就梗係多喇!生命無 Take 2,搞革命,就算唔使拋頭髗洒熱血,隨時都要坐返三五七年,廿幾三十歲呢段人生的黃金時期就在鐵窗下度過,真係咁就一世人了!
11. 又,如果真係要「反思」,死道友不死貧道,無咗「帶磚鎅」都有號稱的十一萬兵,咁就真係學《明月幾時有》的方媽話齋:「打日本仔,多你一個唔多,少你一個唔少」架喎!
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信報 2018年6月5日王岸然
保衞本土無膽 支援北京矯情
我從來都認為,香港人能做好自己的事情、爭好自己的民主、保好自己的權益,就是對中國的最大貢獻;到2014年以後,這個感覺更實在,亦所以一反20多年的習慣,再不參與六四晚會。
討厭政客是必然的了,從前批評政客利用「六四」拿政治本錢之餘,「六四」我還是參與的,並呼籲他人去;今天不去太正常,「六四」的意義已經倒轉,再去是偽善到足以誤國的地步,是在變相幫中共高壓治港、塗脂抹粉的行為。
本文刊出的時間真好,剛過了「六四」,不用負上唱淡、阻礙港人正義愛國的責任;寫的時候知道氣氛淡薄,但相信基於慣性還有一定場面,人心不死之類的說話還會如常出現,但新世代還應承傳日漸失去意義的「六四」嗎?失敗的這一代人,還應為年輕人設置上一代的道德框框,逼人依從嗎?方方面面都有反省的空間,雖然大多數人不慣反省,政客為了自身利益而只顧立場,但從各大學學生會的表態和論述看,六四周年祭的價值迅速下滑,過幾年將成為政治負資產,可以預期。
自己也為「六四」動過情,也年年堅持出席了20多年,對還是堅持年年出席紀念活動者的情懷,自然明白,說不定當晚會人數下跌到一萬幾千之日,我會再去重拾舊情。但我也肯定40歲以下的人,其實沒有我們對「六四」的感覺,看臉書上這些已是中青者的論述,再看新世代如「眾志」臉書上那些宣傳,「六四」對他們是似宗教的教義,信了這教,便拿着教義自由發揮而已,說得愈偉大,愈是引我發笑。
八九「六四」是一次當代中國的重要事件,但本質上不離政治事件。如何定性各取所需,官方當然定性為暴亂,所以鎮壓合理,殺人是意外,也就無可避免,不合理也說成合理,專政政權呼籲人民往前看,而北京市民、北京大學生也實在向前看,不欲再深究,歷史上的慘事太多,不公平之事更多,大陸人的慣性是等待「六四」那一代領導人都過世後,官方才有較客觀的定性和平反。
你能說北京人不對嗎?「六四」是發生在北京,市民才是真正有切膚之痛,北京人不願面對的傷痛,香港人有必要年年10萬人到維園提醒北京人這件事件嗎?
香港人的定性接近西方媒體,是屠殺及迫害人民的惡行,這點大家耳熟能詳,不用多言,也不必爭議。事實上,1989年的「六四」舉世譴責,又制裁又杯葛,又逼中共認錯,但之後不現實嗎?還不是一樣向前看嗎?香港人以堅持為榮,自以為是世上最抗共、最勇敢的道德巨人,從前我也如此自我膨脹一下,但這類精神自慰過了29年還不疲倦嗎?還不肯醒過來嗎?
捐贈物資 引致慘劇
香港人比西方世界多了一重定性,那就是「支援愛國民主運動」。「支援」與「愛國」是支聯會倡議港人的特有責任,全球華人照搬名稱,也照樣學足港人一樣,只敢說,不會做。
難道你可以叫「英美澳紐加」的華人再去愛中國而不愛身在的國家嗎?支援更不必說,從來就沒有人敢做,全世界的華人就只有悼念活動;除香港人之外,也沒有人視活動為一種愛中國的活動。香港人真的愛中國嗎?真的愛就會真的支援,事實上香港人過了那一天後,就沒有支援過北京人民了。
「六四」之後過了幾天,有人提議罷市半天;半天而已,結果中共一嚇,政客就退縮,港人也就連唯一一次支援北京市民的罷工罷市行動也沒有(北京人當年可是罷了兩個月的)。這也不是政客的錯,而是港人作為一個集體而言,本質就是現實功利,影響到港人利益時,愛國便會放在一旁。「今日北京,明日香港」是當時叫得最響的口號,本身就十分功利,是為了香港的利益,不想香港出現北京的鎮暴,所以支援北京市民的民運。
香港人支援北京「六四」的活動,歷來都只是一種自欺欺人的矯情、偽善。這百分之一百是共同責任,別把責任推給政客了事;不是政客下流而自己高貴,是大家一樣下流,不負責任,對不起北京「六四」的死難者。
「六四」死了那麼多人,與當年的港人,特別是政客是有直接關係的。香港人大量捐贈物資,各界特別是學界(不少當時的學生領袖今天還是政界社運界的中堅)人物帶同物資,興高采烈地北上串連,令北京天安門的佔領退潮之後又回潮,終致慘劇發生。
政客港人一走了之,全數安全回港,一星期之後還高調搞了一次「港人救港」運動,去爭居英權,懶理北京正在開展的白色恐怖的捕人行動。29年來,港人除了悼念還有什麼?如果還悼念下去,只應為了一個原因,就是反省港人對六四屠殺應有的責任,而不是永遠地把責任推給中共,自己只擁抱正義的光環。
這一代港人既無反省「六四」的責任,把錯誤自欺的價值和定性,要求新世代年輕人承傳下去,也是不義的,也是遲早出事的。香港人有自己的「六四」事件,那就是「雨傘革命」及「魚蛋革命」,上一代的香港人只有部分覺醒,但新世代有切膚之痛,對上一代的愛國及民主論述猛然覺醒,拒絕再偽愛國、偽爭民主下去,亦將與代表上一代的偽愛國民主派劃清界線,各行各路,拒絕再為中國的民主而承傳「六四」的活動,豈非十分正常?
面對上一代人這樣厚顏的偽善還不醒覺,才是可悲的事。爭取平反「六四」?先爭取平反旺角義士吧!
. 除了最後一句,王ON9今次又幾啱聽喎!
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伸延閱讀:
《明月幾時有(Our Time Will Come)》:生於亂世便有種責任
八的平方(2017)

16 則留言:

  1. 王ON鳩最後嗰句真喺倒胃口,所以雖然大致同意背後某些意思(例如"政客利用「六四」拿政治本錢"我好同意),但喺整篇好多位都好黃C實在睇唔順眼。

    //「六四」對他們是似宗教的教義,信了這教,便拿着教義自由發揮而已,說得愈偉大,愈是引我發笑。
    「笨土」「雨傘」何嘗不是一樣。

    //香港人的定性接近西方媒體,是屠殺及迫害人民的惡行,這點大家耳熟能詳,不用多言,也不必爭議。
    二次大戰屠猶等耳熟能詳不用多言,唔使紀念了。

    //難道你可以叫「英美澳紐加」的華人再去愛中國而不愛身在的國家嗎?
    愛A國無需不愛身在的B國。除非AB打仗。

    //「六四」死了那麼多人,與當年的港人,特別是政客是有直接關係的。
    //就是反省港人對六四屠殺應有的責任,而不是永遠地把責任推給中共,自己只擁抱正義的光環。
    "直接關係"太誇張喇,好似要幫X共搵理由咁!

    //懶理北京正在開展的白色恐怖的捕人行動
    黃雀行動呢?

    //香港人有自己的「六四」事件,那就是「雨傘革命」及「魚蛋革命」
    雨傘魚蛋真喺「沒死過一個人」,同八的平方做比較真喺笑死人。亦唔會將廁所寫成次所,量住血糖絕食..想用雨傘魚蛋踢走轆死去吸金吸票咪又喺另類拿政治本錢。。

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    1. //雨傘魚蛋真喺「沒死過一個人」,同八的平方做比較真喺笑死人。亦唔會將廁所寫成次所,量住血糖絕食..想用雨傘魚蛋踢走轆死去吸金吸票咪又喺另類拿政治本錢。。//

      扮民主派既"扮爭取民主幼兒興趣班"都可謂食正香港人又要威又要戴頭盔既特質, 不得不讚佢地既生意眼光

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    2. //但喺整篇好多位都好黃C實在睇唔順眼。
      //「笨土」「雨傘」何嘗不是一樣。
      //黃雀行動呢

      哈哈,可能我睇到痲林哂,已經唔識得提佢 XD

      //想用雨傘魚蛋踢走轆死去吸金吸票咪又喺另類拿政治本錢。。

      所以最後一句先係王的重點: 錢要捐俾「義士」啊!

      //扮民主派既"扮爭取民主幼兒興趣班"都可謂食正香港人又要威又要戴頭盔既特質

      「又要威又要戴頭盔」,君不見海馬公園和迪迪尼的機動遊戲最受歡迎嗎? 最緊要有得「安全地」尖叫啊!

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  2. 行禮如儀!若果跟同一個人行了二十九年周公之禮,早就無乜花式卦!原諒佢地行禮如儀喇!

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  3. 點解"結束一黨專政"係ON 9?
    時移世易, 香港對中國大陸既影響力, 已經由擲地有聲, 衰敗到"大灣區既一部份"
    仲幻想自己對全國有影響力? 青山都唔收啦

    同樣, 港毒O米又係另一種既"青山都唔收"既妄想症, 睇下人地台毒隔住個海都飛唔甩呀

    跟返魔兄既《留, 進, 逃》三分法, 唔想留, 進無路, 唯有逃先係實際

    王ON 鳩都係講返《BNO有居英權, 居歐權, 大家買張單證機票就可以去落地生根》 好過啦,
    歐洲窮到甩碌, 應該政府人員拉偷渡客都手軟腳軟, 隨時呢埋十年八載都無人拉 ^O^

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    1. //時移世易, 香港對中國大陸既影響力, 已經由擲地有聲, 衰敗到"大灣區既一部份"
      //同樣, 港毒O米又係另一種既"青山都唔收"既妄想症, 睇下人地台毒隔住個海都飛唔甩呀

      自卑到某一個點, 便自大起來, 傷民真係現代阿Q也.

      //跟返魔兄既《留, 進, 逃》三分法, 唔想留, 進無路, 唯有逃先係實際
      //歐洲窮到甩碌, 應該政府人員拉偷渡客都手軟腳軟, 隨時呢埋十年八載都無人拉 ^O^

      最弊呢班最會得傷春悲秋的傷民, 都是莫財之人(有錢的根本就唔會有咁嘅mindset), 所以王細侄的BNO論才會咁有市場.

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  4. 「忽然信主」系列之「忽然孝順女兒」

    https://hk.news.yahoo.com/%E6%B8%B8%E5%8F%8D%E5%8F%A3%E6%B1%82%E5%85%8D%E5%85%A5%E7%8D%84-%E6%92%B0%E4%BF%A1%E6%8C%87%E9%9B%99%E8%A6%AA%E6%82%A3%E7%99%8C-214500652.html


    游反口求免入獄 撰信指雙親患癌

    東方日報 2018年6月5日 上午5:45

    【本報訊】早前受審後被裁定罪成的游蕙禎,當時與「戰友」梁頌恆皆表明不作任何求情,一直未有表現悔意。但在面臨入獄之際,游蕙禎的態度一百八十度轉變,昨「反口」透過律師求情兼呈上親撰求情信,又以父母患癌、冀盡為人女兒責任為由,試圖向法庭動之以情求免入獄,但最終不被裁判官接受,「難逃一劫」。

    辯方昨庭上表示,游蕙禎自被定罪後有所反思,決定改變主意而作求情。辯方為游呈上三封求情信,其中游在親撰信中稱,自她被褫奪立法會議員資格及捲入宣誓案後,其雙親遭受牽連被部分媒體騷擾,作為獨生女的她後來再涉本案,雙親為免增添她煩惱而未有多問,令她為雙親的貼心深感歉疚。

    盼「重新做個孝順女」

    游又在信中透露,父親自一一年確診患鼻咽癌,後來癌細胞擴散至肺部,至今仍受癌症療程折磨;其母於一二年大腸亦曾出現癌細胞。游慨嘆,自三年前起她被選舉、司法覆核等事弄至分身乏術,後來才多了時間回家陪伴雙親,而在面臨監禁之際,她前天特地提早與雙親共聚慶祝父親節。她驚覺自己在本案的「堅守信念」為雙親帶來傷害,希望「重新做一個孝順的女兒」,冀獲法庭輕判。

    對於游蕙禎突放棄上訴,梁頌恆昨稱無論一個人的思想如何勇猛,其在家庭中都有需要肩負的責任,而游的父母有健康問題,她或需要照顧家人。至於游會否繼續投身社運,梁稱游會處理好家事再「返嚟」。

    判刑前Fb貼《離騷》詩句

    此外,游梁二人於判刑前在Facebook發文,游蕙禎引用屈原《離騷》的詩句:「民生各有所樂兮,余獨好脩以為常。雖體解吾猶未變兮,豈余心之可懲。夫孰非義而可用兮,孰非善而可服。阽余身而危死兮,攬余初其猶未悔。」以表達為追求美好政治,雖吃苦亦不後悔的心聲。梁頌恆則冀無論結果為何,港人都不要放棄香港。

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    1. 本來諗住今晚寫,但因為有突發稿件,故順延一天再說。

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  5. //好似在重播去年的片段一樣...

    “播返四年前慶祝既畫面!”

    http://www.dailymotion.com/video/x5w1zlx?start=2955

    //就係泠處理,讓時間消磨反抗者的意志(同哥帥的控球在腳戰法差不多)

    唔好遇着個施蒙尼式既防反先好。

    咁大件事,尤其睇到對岸老K唔夠四十年就平返228事件搞到尾大不掉,我估殺人政權起碼要40年代先有機會重新處理。

    不過蝗民而家出境已多,翻牆亦無乜技術含量,對好多蝗民嚟講呢件事只是“不能說的公開秘密”而已;冷眼旁觀,巷漂們對轆死根本不熱衷。如果204X年蝗國夢真系實現,加埋上至李鵬下至天安門媽咪都死得七七八八,到時“容許公開討論轆死”不一定會引起很大政治衝擊。

    //咦?呢位妹釘似係南亞人喎?「慢煮豉油」果然係普世價值呀吓!

    “Karen 重申自己是在傷港出生,會講流利我城方言,是地道傷港民族。”

    https://magicianyang.blogspot.com/2016/11/ten-yearsself-immolator.html

    //如何「抗威權」?難道就係殺人政權唔鍾意你叫「結束一黨專政」,你就偏要叫?叫完之後,有乜實際行動可以「結束一黨專政」?抑或同笨土一樣,一係埋個頭落沙堆,一係就跳求雨舞等待支爆?噢,唔記得咗,「口號要一直叫落去」,潛台詞即係「一黨專政永不倒」...
    //香港人有自己的「六四」事件,那就是「雨傘革命」及「魚蛋革命」
    //爭取平反「六四」?先爭取平反旺角義士吧!

    “一個弱小的理想主義者站在強大的實用主義者面前,除了絕望,還有什麼希望?”

    http://linepost.hk/index.php/blogger/1623-yn180606b03

    //政客港人一走了之,全數安全回港,一星期之後還高調搞了一次「港人救港」運動,去爭居英權,懶理北京正在開展的白色恐怖的捕人行動。29年來,港人除了悼念還有什麼?如果還悼念下去,只應為了一個原因,就是反省港人對六四屠殺應有的責任,而不是永遠地把責任推給中共,自己只擁抱正義的光環。

    除咗關於旺爆之外,王on9呢篇系我罕有地大部份同意的。

    我記得當年突然殺出“港人救港”呢個口號後,即時打咗個突:明明講緊救國做咩突然變咗救自己?

    講真,呢班咁多年孭住情意結既傷民,有幾多留意蝗國歷年狀況?有無幫過上面一般民生的不公事件發過聲,那怕只是在蝗國forum轉一句擦邊球的message?

    呢樣至少要俾返啲credit笨土派,起碼人地坦蕩盪擺明切割,唔會懶關懷其實只為年年反芻自己的情意結和滿足自己的光環。

    //「六四」對他們是似宗教的教義,信了這教,便拿着教義自由發揮而已,說得愈偉大,愈是引我發笑。...「笨土」「雨傘」何嘗不是一樣。

    呢句真系串得應!

    //時移世易, 香港對中國大陸既影響力, 已經由擲地有聲, 衰敗到"大灣區既一部份"
    //仲幻想自己對全國有影響力? 青山都唔收啦

    本來靠多年老本累積的軟實力都仲大有影響力的,但“佔窿”“驅蝗”同“巷蜀”極度消耗咗呢份影響力。

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    1. //香港人有自己的「六四」事件,那就是「雨傘革命」及「魚蛋革命」

      在求學時期,學校內學生暴動,眾人「士氣沸騰」,我沒有參加,雖然我不支持他們所要打倒的固有傳統,但我也不願意被領袖牽着走。他自己很聰明,但是跟隨他的人一大半不知所謂,只以為加入了暴動智商便會自動升高五十。我想,我若夠腦筋便會自己走,用不着跟隨尾巴的尾巴的尾巴,既然腦筋未夠程度,不如繼續過我懶洋洋的下午好了。不錯,鍾拜亞絲抱着結他跑來我們學校大唱We Shall Overcome,她哭,同學們也哭,我走過那堆人沒有回頭,我害怕養成混在群眾中或者潮流中,便以為自己已經有了性格的習慣。

      --林燕妮:《懶洋洋的下午》,1973年6月22日

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    2. //播返四年前慶祝既畫面

      德國隊又捧盃了!

      //如果204X年蝗國夢真系實現,加埋上至李鵬下至天安門媽咪都死得七七八八,到時“容許公開討論轆死”不一定會引起很大政治衝擊。

      呢種做法真係「行之有效」。

      //一個弱小的理想主義者站在強大的實用主義者面前,除了絕望,還有什麼希望?

      那就化身成脆弱的雞蛋,硬撼上強大的高牆,殺身成仁,捨身取義吧!

      //呢樣至少要俾返啲credit笨土派,起碼人地坦蕩盪擺明切割,唔會懶關懷其實只為年年反芻自己的情意結和滿足自己的光環。

      忽然覺得呢班「孭住情意結既傷民」都係手指指的 project managers,成日講 vision,但卻沒有 how to。

      //但“佔窿”“驅蝗”同“巷蜀”極度消耗咗呢份影響力。

      呢兩件事赤裸裸地將「民主理想」的缺陷揭示出來,劣評如潮,將不是死忠粉絲的客人都趕盡了。

      //我也不願意被領袖牽着走

      獨立思考,誰也不代表誰。

      //我害怕養成混在群眾中或者潮流中,便以為自己已經有了性格的習慣。

      傷民民智未開,都是KOL說甚麼使通通背下來而已。這情況不只是黃C。就連尊貴的劣師黨議員都係一樣。

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    3. //德國隊又捧盃了!

      小心好似片中咁電視信號被覆蓋,其實德國系輸緊0:3 XD

      //呢種做法真係「行之有效」

      早十年八年我在藍大見過大字報爭論轆死,一個無留U冧巴的傷民對一個巷漂,巷漂提出我城歷史事件“沙田慘案”,對方當然意料之中地顧左右而言他無動於衷:

      https://zh.wikipedia.org/wiki/%E9%A6%99%E6%B8%AF%E6%B5%B7%E5%93%A1%E5%A4%A7%E7%BD%B7%E5%B7%A5#%E6%B2%99%E7%94%B0%E6%85%98%E6%A1%88

      其實傷民的Y及Z世代對龍獅正苦曾經的殖民劣跡完全無感甚至合理化,與蝗民對轆死的殺人政權鎮壓無感和合理化是一樣的,都是“行之有效”可解釋一切--“有效”的前提是被同一個政權管治既人後來要“活得好”、更要“活得比當時好”。

      //忽然覺得呢班「孭住情意結既傷民」都係手指指的 project managers,成日講 vision,但卻沒有 how to。

      笨土巷蜀都系一樣徒有願景,只是佢地既“我城情意結”與其日常言行吻合,並無矯情,所以才值得一點credit;總好過一大班人對蝗國情緒永遠停留在1989年5月35日,卻在這廿九幾年從來無對蝗國民生發展做過丁點實事。

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    4. //“有效”的前提是被同一個政權管治既人後來要“活得好”、更要“活得比當時好”。

      簡單來說,就是「有奶便是娘」XD

      //笨土巷蜀都系一樣徒有願景,只是佢地既“我城情意結”與其日常言行吻合,並無矯情

      笨土巷蜀想矯情都唔得, 佢地的言行都去得太盡了, 好難兜返轉頭, 只能一個比一個激.

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  6. 搞搞下,轆死變成節日,同清明重陽一樣,子孫來拜拜,記得課金買花買水買燒豬。

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