解車公靈簽（2023癸卯兔年）

舊年車公又係神準（《解車公靈簽（２０２２壬寅虎年）(2nd edition）》），而魔術師所解都算合適。「人扳高處求真菜，我向低邊拾芥羌；媚奧不如去媚灶，莫教步獵逞英豪。」正如魔術師所言，「求真菜」不如拾芥羌，做多啲 ground work，減少啲無謂嘢、擾民嘢，以結果為目標就最好。「媚奧不如去媚灶」，與其搵「傳話人」就不如直接同個「天」溝通，「莫教步獵逞英豪」都係精準防疫，以科學數據走上復常之路。

至於解簽、斷簽，基本上車公所言都無乜錯，魔術師所解大都妥貼：惟「家宅興旺」原來係指傷民無得去旅行，被逼留巷消費；「求財遂意」等車公就唔準了；「生育：可得女孩」則更是難解。不過，「疾病：小心血熱」魔術師解作「屈到病，清零都唔能夠太過份」，睇返A4紙行動，卻又頗堪玩味也。

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車公廟求簽｜鄉議局主席劉業強為香港求得中簽　指簽文解說提醒政府多聽意見  2023年01月23日

【有線新聞】年初二車公誕，鄉議局主席劉業強為香港求得中簽，劉業強說簽文寓意社會剛復常，不可能一步登天，政府要聽意見才可走出逆境。

向車公大元帥敬求靈簽，鄉紳按傳統到車公廟求簽，疫情緩和，社會開始復常又通關，香港前景如何？車公有啟示：「求到車公大元帥的第11簽。」

鄉議局主席劉業強為香港求得第11簽中簽，簽文是「威人威威不是威，只當著力有箴規，白登曾起高皇閣，終被張良守舊圍」。解曰「凡事守舊，求財遂意，自身得運，婚姻不合」。

劉業強指：「香港很多方面都受外面影響，所以我就覺得未來的財政預算案非常重要，如何令香港經濟真的活起來，才可帶各方面、各行各業走向正常化。大家都知道過去三年好多行業受影響，我覺得不可能一步登天，12年前好像兔年是求同一支簽，所以我覺得政府真的要多聽好意見，才可以同心合力走出逆境。」

劉業強的父親劉皇發，2011年兔年也曾為香港求得第11簽，當時解籤師傅解作經濟平穩，好壞參半。

今年師傅說，經濟未完全恢復，政策要聽意見，不要「夾硬來」。解簽師傅陳天恩指：「搶人才來說，根本香港本身不是沒人才，為何還要出去尋求？好像簽文的寓意，『終被張良守舊圍』，香港不是沒義士、不是沒能人，只不過你自己未遇到、未找到，某一派別的人不去用，變相香港便沒人才了。」

至於為沙田求得的是第84簽上簽，簽文是「司晨守夜犬與雞，防範小人吠與啼，既有靈音來相報，萬事亨通任你為」。解曰「出入吉事，萬事興隆」。沙田鄉事委員會首副主席李志麒指，只要社會包容所有意見，。防範小人，甚麼事都會做好。

車公靈簽 第十一簽：中籤

簽文：威人威威不是威，只當著力有箴規；白登曾起高皇閣，終被張良守舊圍。

解簽：凡事守舊，求財遂意，自身得運，婚姻不合

斷簽：家宅門面風光，占病似好非好，自身循規蹈矩，出入平平，婚姻且慢，求財無，恃勢凌人，缺德不改，其所擁有，必被取代

家宅：家宅平安

出行：不宜遠行

姻緣：時機未到

行人：仍未動身

生育：要產後調理

訴訟：不宜魯莽

事業：獨資較佳

搬遷：不宜

自身：要謹慎

疾病：小心突發性疾病

財運：可得小利

真係天理循環（報應不爽？），12年前嘅兔年發叔求得第十一簽，今年劉仔「子承父業」又係求到同樣一枝簽；但時移世易，即使是同一枝簽解簽的背景典故相同，但詮釋重點卻可以不一樣（當然唔係好似劉仔連續幾年都話「正苦要聽民意」咁 hea 解，見《解車公靈簽（２０２１辛丑牛年）(2nd edition）》、《解車公靈簽（２０２０庚子鼠年）》）。

回顧12年前，當時未有笨土派論述，80後勢力剛剛起飛，流行胡亂解簽，一時鬧地慘霸一時鬧正苦，目的就係為保育、社混背書。呢枝第十一簽魔術師當年係咁解的（未復常舊 blog backup:《解車公靈籤（２０１１辛卯兔年） （上）（2nd Edition）》）：

要解籤，除了要熟知中國文化歷史典故，更要識古文修辭。首先要明白，籤文的說話就是車公的說話，對象是香港人。籤文的隱含主語「你」，就是指香港人，四句籤文都是對「你」（香港人）說的。有部份八十後、社運人士將第一個「威」當形容詞用，先將第一句斷為「威人威威　不是威」，再將「威人」一併解作「權貴地產霸權有錢人」等既得利益者，牽強之至，幾近胡說。魔術師未敢說博覽群書，但就平時所讀古文，卻未見有用「威人」來形容朝廷、官員、地主等。車公明明是在跟你說話，你卻顧左右而言他，牽扯到什麼「威人」去，失禮也。

魔術師對第一句的理解是：「威人威　威不是威」第一個「威」是動詞，第二個「威」是名詞，第三個「威」是名詞，第四個「威」是形容詞。主語中的「你」略去，是中文慣用的修辭手法。即是說「將別人的成就當成是自己的來炫耀，並不是甚麼值得自豪的事。」

第二句中的「箴規」是指「勸戒規諫」。「只當著力有箴規」就是說要腳踏實地，實事實幹，自然就有賢人來提點你了（箴規）。那些八十後，社運人士說叫港府多聽民意，就是曲解籤文，顛倒因果。車公明明是對香港人說的，怎麼卻解成了是「港府」呢？文中是要我們先修身，才有貴人相助，而不是一跳就跳到去「叫煲呔多聽民意」，此等穿鑿附會之言，聽了只會令ＩＱ下降。

坊間（或傳媒）另一個「胡亂解籤」的問題就是將神明當成是「讀寫障礙」患者，說話斷開一截截，於是將籤文四句拆開獨自解釋，殊不知籤文是有前文後理的，獨立解釋反而不通。簽文前兩句叫港人不要只顧沾別人（阿爺？）的光，要腳踏實地做人，賢者便自然出來相助。為什麼這樣說呢？車公便用後兩句舉了個例：「白登曾起高皇閣」的「高皇」，乃指漢朝第一個皇帝，高祖劉邦也；閣者，住所也；其實是指劉邦被匈奴圍困於白登山七日之事。當年劉邦率兵攻打匈奴，節節勝利，後來匈奴故意示人以弱，劉邦不理劉敬忠告（回應前句「箴規」），輕敵冒進，「剛愎自用，勇往直前」，雖未「車毀人亡」，卻仍不免白登被圍，吃了不少苦頭。所謂「白登曾起高皇閣」，將白登山說成曾是皇帝「行宮」，但實際上卻是兵敗被圍的避難所。「起高皇閣」者，說來好聽而已；其實只是「威」了皇上的「威名」吧了，完全可以對應第一句。魔術師孤漏寡聞，未見坊間有人能指出籤文中前後呼應之處。

最令人費解的是第四句「終被張良守舊圍」，坊間說「張良助劉邦建國後功成身退」云云，又再犯了斷句解釋的毛病，無厘頭由白登之圍跳去建國大業，甚至以「跳字解釋」，刻意忽略了「終被」、「圍」等字眼，更只依「守舊」的字面解釋，作「因循」解。如此斷句跳字，遇到自己不懂的就略過不提，實難令人心服。其實只要仔細研究，第四句句首「終被」二字顯示了全句的主語就是「白登山」，「終被張良」四字之後應有一動詞，不是「守」，就是「圍」。究竟白登山與張良有什麼關係呢？要暸解，《史記》就是最好的材料：

（漢高祖）七年，匈奴攻韓王信馬邑，信因與謀反太原。白土曼丘臣、王黃立故趙將趙利為王以反，高祖自往擊之。會天寒，士卒墮指者什二三，遂至平城。匈奴圍我平城，七日而後罷去。令樊噲止定代地。立兄劉仲為代王。

二月，高祖自平城過趙、雒陽，至長安。

－　史記　卷八　高祖本紀　第八

漢六年正月，封功臣。良未嘗有戰鬥功，高帝曰：「運籌策帷帳中，決勝千裏外，子房功也。自擇齊三萬戶。」良曰：「始臣起下邳，與上會留，此天以臣授陛下。陛下用臣計，幸而時中，臣原封留足矣，不敢當三萬戶。」乃封張良為留侯，與蕭何等俱封。

上已封大功臣二十餘人，其餘日夜爭功不決，未得行封。上在雒陽南宮，從複道望見諸將往往相與坐沙中語。上曰：「此何語？」留侯曰：「陛下不知乎？此謀反耳。」上曰：「天下屬安定，何故反乎？」留侯曰：「陛下起布衣，以此屬取天下，今陛下為天子，而所封皆蕭、曹故人所親愛，而所誅者皆生平所仇怨。今軍吏計功，以天下不足遍封，此屬畏陛下不能盡封，恐又見疑平生過失及誅，故即相聚謀反耳。」上乃憂曰：「為之奈何？」留侯曰：「上平生所憎，群臣所共知，誰最甚者？」上曰：「雍齒與我故，數嘗窘辱我。我欲殺之，為其功多，故不忍。」留侯曰：「今急先封雍齒以示群臣，群臣見雍齒封，則人人自堅矣。」於是上乃置酒，封雍齒為什方侯，而急趣丞相、禦史定功行封。群臣罷酒，皆喜曰：「雍齒尚為侯，我屬無患矣。」：

劉敬說高帝曰：「都關中。」上疑之。左右大臣皆山東人，多勸上都雒陽：「雒陽東有成皋，西有殽黽，倍河，向伊雒，其固亦足恃。」留侯曰：「雒陽雖有此固，其中小，不過數百里，田地薄，四面受敵，此非用武之國也。夫關中左殽函，右隴蜀，沃野千里，南有巴蜀之饒，北有胡苑之利，阻三面而守，獨以一面東制諸侯。諸侯安定，河渭漕輓天下，西給京師；諸侯有變，順流而下，足以委輸。此所謂金城千里，天府之國也，劉敬說是也。」於是高帝即日駕，西都關中。

留侯從入關。留侯性多病，即道引不食穀，杜門不出歲餘。

－　史記　卷五十五　留侯世家　第二十五

漢六年...其明年，以護軍中尉從攻反者韓王信於代。卒至平城，為匈奴所圍，七日不得食。高帝用陳平奇計，使單于閼氏，圍以得開。高帝既出，其計秘，世莫得聞。

－　史記　卷五十六　陳丞相世家　第二十六

韓王信者，故韓襄王孽孫也，長八尺五寸。及項梁之立楚後懷王也，燕、齊、趙、魏皆已前王，唯韓無有後，故立韓諸公子橫陽君成為韓王，欲以撫定韓故地。項梁敗死定陶，成餎懷王。沛公引兵擊陽城，使張良以韓司徒降下韓故地，得信，以為韓將，將其兵從沛公入武關。

信上書曰：「國被邊，匈奴數入，晉陽去塞遠，請治馬邑。」上許之，信乃徙治馬邑。秋，匈奴冒頓大圍信，信數使使胡求和解。漢發兵救之，疑信數間使，有二心，使人責讓信。信恐誅，因與匈奴約共攻漢，反，以馬邑降胡，擊太原。

上遂至平城。上出白登，匈奴騎圍上，上乃使人厚遺閼氏。

閼氏乃說冒頓曰：「今得漢地，猶不能居；且兩主不相戹。」居七日，胡騎稍引去。

－　史記　卷九十三 韓信盧綰列傳 第三十三

簡而言之，就是在漢高祖六年，劉邦聽張良（留侯）之言，起駕動身，以關中（長安）為都。張良跟隨入關，後因病而閉門不出年餘。漢高祖七年，韓王信（不是楚王韓信）投降匈奴，劉邦親自領兵擊之，卻於白登被圍(白登位於今中國山西省大同市，是北魏前平城範圍之內），後用陳平「世莫得聞」之秘計才得以脫困，二月返回長安。白登之戰時，張良應在家中養病。為何劉邦御駕親征，漢初三傑之一的張良卻是如此鵪鶉？原來造反的韓王信乃張良早年勸降下來的將領，今日食碗面反碗底，想子房亦無面目見主公矣，說不定便就此託病不出。

細讀「史記」，便能明暸籤文中第四句「終被張良守舊圍」的意思。守者者，官守也，掌管也，依靠也。舊者，故交也，舊識也。圍者，包圍也。第三第四句「白登曾起高皇閣，終被張良守舊圍。」合起來讀，就是「即使如白登山曾為漢高祖所居，但實際上之是被張良舊部包圍時的避難所而已，沒有甚威風可言」。這個解釋，就和前兩句吻合。於是「威人威威不是威，只當著力有箴規；白登曾起高皇閣，終被張良守舊圍」就是說：「你們（香港人）不要以只懂拿別人（阿爺）的成就來炫耀，沾人家的光根本不是甚麼值得自豪的事；只要奮發自強，腳踏實地，自會有賢人輔助你，提出忠告。就如白登山，就算它可以自稱曾為皇帝『居所』又怎麼樣？那只是自欺欺人的一時風光罷了，實際上卻是漢高祖兵敗被圍時的避難所而已。」

魔術師相信這個解釋，會比那些將「威人」講到去「地產霸權」，再忽然由白登之圍跳去張良功成身退的「跳躍式解籤法」強。奈何那些解籤人、鄉紳、以至八十後，缺乏中國文化根基，斷句解釋，完全搔不着癢處，卻又總霸佔了話語權；一般香港市民，多缺乏認真治學的精神，無論是小事如解籤，抑或是社會大事，他們都不會明白，亦不會嘗試去暸解；就算是跟他們解釋，他們亦缺乏知識智慧和耐心去理解，結果只會是對牛彈琴。大量徙有學歷卻是低質索的人，聚積了大量的財富，造就了香港這個「吹水」城市，連解個籤都避重就輕，足見反智之風，禍患已深。車公之言語重心長，實乃金石良言，然權貴與八十後卻毫不珍惜，只顧胡亂解說，可謂愧對神明也。

昔年80後熱潮方興未艾，民間聲音熾熱；而貪曾領導的特衰正苦只係打份工，存在感唔高（貪曾任期最叻就係呃咗販民入終亂辦傾政改，卻埋下了日後販民被笨土派狙擊，以致為了挽救票源而走向黃黑路緣），所以當年魔術師係以「車公是對（當時的）香港人說」去解釋。12年過去，80後都四張幾嘢了，「香港人」變成笨土派的代名詞，現在正字形勢變成「愛國者治巷」，「我就是天幕，天幕就是我」（見《《明日戰記（Warriors of Future）》：只要看，不要問》），所以要解作車公是對正苦說，也相當合適。

魔術師對第一句的理解不變：「威人威　威不是威」第一個「威」是動詞，第二個「威」是名詞，第三個「威」是名詞，第四個「威」是形容詞，即是說「將別人的成就當成是自己的來炫耀，並不是甚麼值得自豪的事。」引伸而言，我城在777治下對第五波疫情來襲搞到一鑊粥，要向 Grandpa 求救，到現時 Grandpa 防疫「勝利」，從動態清零到復常拼經濟，如此「豐功偉績」傷巷不宜沾光；Grandpa 雖賜予《國安法》尚方寶劍，幫助我城由亂入治，但正苦不宜狐假虎威動不動就以《國安法》來唬嚇別人，萬一有甚差錯反而墮了Grandpa 威風；甚至乎「細微」至楊紫瓊獲獎，羊焗腸馬上走出嚟認威一樣（見《新聞雜評（三百八十九）》），都係「威人威威不是威」的反面教材。

魔術師對第二句的理解同樣不變：「只當著力有箴規」就是說要腳踏實地，實事實幹，自然就有賢人來提點你了（箴規）。只不過「你」現在真的可以當成是「朝廷（正苦）」解釋，與第一句保持一致（而不是當年80後忽然地慘霸、忽然特衰正苦咁跳躍地解釋）。本句都可以回應近月因肥佬黎企圖聘請外國劣C為《國安法》案件辯護，比卡超提請 Grandpa 釋法一事。法是釋了，但 Grandpa 卻加句「中央授權特區政府承擔維護國家安全的主要責任，中央則負責處理特區層面難以解決的問題，承擔『最後兜底責任』。」即係話正苦可以承擔多啲責任，唔係郁啲都問 Grandpa；「只當著力有箴規」，只要正苦生生性性，有乜事 Grandpa 自然會幫你兜底。

第三第四句「白登曾起高皇閣，終被張良守舊圍」合起來讀，其解釋依然不變：「即使如白登山曾為漢高祖所居，但實際上之是被張良舊部包圍時的避難所而已，沒有甚威風可言」。放諸今時今日，又話移民潮又話搶人才，正苦仲死命將講咗幾十年的「國際金融中心」掛在口唇邊，而自稱笨土有青（舊傷民的下一至二代）卻時時刻刻排擠新傷巷人，但事實上我城一士都只是一個源自「大逃巷」的「避難所」，由龍獅正苦「傅承」下來的無根思想不可能在短短二十多年內改變（所有有青會照噓國歌），見諸於我城正苦仲係俾班龍獅餘孽公墓園（張良的舊部）「包圍」，仲係沉迷於昔日的成功方程式也。

「解簽：凡事守舊，求財遂意，自身得運，婚姻不合」：保守啲循序漸進復常通關，應該都可以「求財遂意」；但「婚姻不合」，恐怕正苦想從外地到內地搶人才的計劃，未必能夠「勝利執行」也。

「斷簽：家宅門面風光，占病似好非好，自身循規蹈矩，出入平平，婚姻且慢，求財無，恃勢凌人，缺德不改，其所擁有，必被取代」寫得非常平白易明。「家宅門面風光，占病似好非好」，即使能復常通關，今年疫情仲未能斷尾，尤其是傷民「唔去旅行會死」，出入平平都係可免則免也。不過又咁睇，我城搞到今日田地，早就沒有本錢「恃勢凌人，缺德不改」，（反而笨土有青對新傷民來說有股「恃勢凌人」的傲氣）。也可以說，現在我城就就應驗咗「恃勢凌人，缺德不改」而被大灣區眾城「取代」，瓜分「其所擁有」。

至於「家宅：家宅平安」、「出行：不宜遠行」、「生育：要產後調理」、「搬遷：不宜」、「「疾病：小心突發性疾病」：都係唔好去旅行，以免招惹變種病毒，更加唔好移民，不過車錢言者諄諄，中慘黃人聽者藐藐。

「姻緣：時機未到」、「行人：仍未動身」、「事業：獨資較佳」，搶人才未必順利，都係從自家發掘人才比較好。不過人地成功正苦官員切勿好似羊焗賜咁出嚟沾光，以免惹人生厭。

「自身：要謹慎」、「訴訟：不宜魯莽」都係承上文，我城正苦要做好自己主體責任，唔好吓吓都《國安法》上身以大砲打烏蠅，尚方寶劍應使則使，方才穩當。

「財運：可得小利」：舊年痕指衰到貼地，今年經濟復蘇，有反彈不是奇事。

（註：2023年2月4日10:42春分之後才算是兔年（見《2023癸卯兔年九宮飛星》）。）

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解簽師傅陳天恩指：「搶人才來說，根本香港本身不是沒人才，為何還要出去尋求？好像簽文的寓意，『終被張良守舊圍』，香港不是沒義士、不是沒能人，只不過你自己未遇到、未找到，某一派別的人不去用，變相香港便沒人才了。」

又，記得有網友留言講陳師傅「有立場」（暗指黃黃地）。果然今日又見到佢出嚟解簽，話我城唔係無人才，係正苦唔用而已（暗指販民黃黑或「我恐懼」《國安法》所以移民他方的「傷巷永久居民」）。真係解完枝簽都成浸黃味也。

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參考資料：

周公解夢大全：車公靈簽

福山堂：車公靈簽

史記

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伸延閱讀：

新聞雜評（三百八十九）

《明日戰記（Warriors of Future）》：只要看，不要問

2023癸卯兔年九宮飛星

解車公靈簽（２０２２壬寅虎年）(2nd edition）

解車公靈簽（２０２１辛丑牛年）(2nd edition）

解車公靈簽（２０２０庚子鼠年）

信報 2023年1月14日

夏寶龍稱《港區國安法》具凌駕性

屬雙執行機制 中央承擔最後兜底責任

國務院港澳辦主任夏寶龍周五（13日）表示，《港區國安法》具凌駕地位和優先適用的法律效力，一旦特區本地法律與國安法不一致，應優先使用《港區國安法》，同時特區政府應主動修改本地法律，使兩者「有機統一」。他又指出，國安法採取「雙執行機制」，即中央對相關事務有根本責任，擁有立法、執法、司法權，惟考慮到實際情況，中央授權特區政府承擔維護國家安全的主要責任，中央則負責處理特區層面難以解決的問題，承擔「最後兜底責任」。

僅拘230多人 濫捕不攻自破

夏寶龍在全國港澳研究會召開的「保證香港國安法的準確實施」專題研討會上發言，提到《港區國安法》是「一國兩制」實踐的重要里程碑，形容國安法成為香港繁榮穩定的「守護神」；是香港由亂到治的「分水嶺」。

對於《港區國安法》的立法要旨和原意，夏寶龍提出四點【見表】，強調國安法針對的是香港特區維護國家安全「不設防」的問題，其打擊對象屬「極少數」，「保護的是廣大香港市民」。他引述數字稱，《港區國安法》實施以來，僅230餘人涉案被警方拘捕，其中30多人遭法院裁定有罪；又說國安法實施後，「打工仔安心上班，學生安心上學，個人隱私受到應有保護，市民安心逛街消費、暢所欲言。」對危害國家安全的極少數人來說，該法是「高懸利劍」，但對絕大多數市民、包括在港外國人而言，該法是人權自由的「守護神」。他指出，國安法實施後，可「隨意抓人回內地審判」、「以言入罪」、「大肆濫捕」等說法「不攻自破」。

談及《港區國安法》執行機制時，夏寶龍解釋，國家安全是中央事權，中央對特區國安事務「擁有完整的立法權、執法權、司法權」。然而，考慮到「一國兩制」特殊性和香港的實際情況，中央以國安法授權特區承擔維護國安的主要責任，當香港遇到難以解決的問題時，再交由中央處理，承擔「最後兜底責任」。他形容，國安法規定了中央和特別行政區「雙執行機制」。

本地法律倘不一致應修例

上月全國人大常委會就《港區國安法》釋法，夏寶龍認為，人大釋法清晰規範特區政府實施國安法過程中，遇到問題時的解決方式和路徑，將具體問題交由特區國安委作出判斷和決定。他表明，國安法原意是把處理國安問題的權力和責任賦予特區政府，釋法更清楚闡明該原意。

夏寶龍續說，全國人大常委會制定《港區國安法》時，「賦予了其凌駕地位和優先適用的法律效力」，倘特區本地法律與國安法不一致，特區政府應主動修改、完善本地法律，使本地法律與國安法「有機統一」。若實施過程遇上新問題，香港特區國安委應與中央駐港國安公署一起及時認真研究解決。

他又強調，「維護國家安全人人有責」，專門機構及廣大市民都要共同參與，「國安才能家好，國安才能業旺」；維護國家安全是每一個人的「必答題」，而不是「選擇題」。他要求特區政府着力在青少年中加強國家安全教育，從小培養其國安意識和愛國情懷，扣好國家安全教育的「第一粒釦子」。